人际关系发展的第4个阶段是感情交流阶段 人际关系发展的第4个阶段是感情交流阶段对吗

一、信息港发展的第2个阶段是？

第二个阶段是18世纪，资本主义进入手工工场发展时期，以英国G.温斯坦莱的《自由法》、法国摩莱里的《自然法典》和G.马布利的《论法律和法律的原则》为代表，他们普遍采取制订法典的形式对未来理想社会进行了设计。

第一，互联网1.0阶段完成了传统广告业数据化；

第二，互联网2.0阶段完成了内容产业数据化；

第三，移动互联网阶段完成了生活服务业数据化；

第四，万联网阶段，就是万物皆可相连，一切皆被数据化。

二、道德发展阶段论的发展阶段？

第一阶段：前道德阶段（出生～3岁）。第二阶段：他律道德阶段或道德实在论阶段（3～7岁）。第三阶段：自律或合作道德阶段（7~12岁）第四阶段：公正阶段（11~12岁以后）。

皮亚杰根据儿童对规则的理解和使用，对过失和说谎的认识和对公正的认识的考察和研究，把儿童道德认知发展划分为四个有序的阶段：

第一阶段：前道德阶段（出生～3岁）。

皮亚杰认为这一年龄时期的儿童正处于前运算思维时期，他们对问题的考虑都还是自我中心的。他们不顾规则，按照自己的想象去招待规则。他们的行动易冲动，感情泛化，行为直接受行动的结果所支配，道德认知不守恒。例如，同样的行动规则，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守。他们并不真正理解规则的含义，分不清公正、义务和服从。他们的行为既不是道德的，也不是非道德的。

第二阶段：他律道德阶段或道德实在论阶段（3～7岁）。

这是比较低级的道德思维阶段，具有以下几个特点：

第一，单方面地尊重权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感。也就是说，他律的道德感在一些情感反应和作为道德判断所特有的某些显著的结构中表现出来。其基本特征是：一是绝对遵从父母、权威者或年龄较大的人。儿童认为服从权威就是“好”，不听话就是“坏”。二是对规则本身的尊重和顺从，即把人们规定的规则，看作是固定的，不可变更的。皮亚杰将这一结构称为道德的实在论。

第二，从行为的物质后果来判断一种行为的好坏，而不是根据主观动机来判断。例如，认为打碎的杯子数量多的行为比打碎杯子数量少的行为更坏，而不考虑有意还是无意打碎杯子。 　第三，看待行为有绝对化的倾向。道德实在论的儿童在评定行为是非时，总是抱极端的态度，或者完全正确，或者完全错误，还以为别人也这样看，不能把自己置于别人的地位看问题。皮亚杰与英海尔德在谈到这个时期的儿童特点时说：“道德实在主义引向客观的责任观，历而对一种行为的评定是看它符合法律的程度，而不管是出于恶意的动机违反这个原则，还是动机好却无意违反了规则。例如，儿童在理解不准撒谎的社会价值之前很外（因为缺乏充分的社会化），在对有意的欺骗与游戏或纯粹的愿望有失真实区别之前，成人就告诉他们不要撒谎。结果说真话就成了儿童主观人格之外的东西，并引起了道德实在论和客观责任观，从而使儿童认为一切诺言的严重性似乎并不是看有意欺骗的程度，而是看实际上跟真实性相差的程度。”

第四，赞成来历的惩罚，并认为受惩罚的行为本身就说明是坏的，还把道德法则与自然规律相混淆，认为不端的行为会受到自然力量的惩罚。例如，对一个7岁的孩子说，有个小男孩到商店偷了糖逃走了，过马路时被汽车撞倒，问孩子“汽车为什么会撞倒男孩子”，回答是因为他偷了糖。在道德实在论的儿童看来，惩罚就是一种报应，目的是使过失者遭遇跟他所犯的过失相一致，而不是把惩罚看作是改变儿童行为的一种手段。

第三阶段：自律或合作道德阶段（7~12岁）

皮亚杰认为儿童大约在7～12岁期间进入道德主观论阶段，这个阶段的道德具有以下几个特点：

第一，儿童已认识到规则是由人们根据相互之间的协作而创造的，因而它是可以依照人们的愿望加以改变的。规则不再被当作存在于自身之外的强加的东西。

第二，判断行为时，不只是考虑行为的后果，还考虑行为的动机。研究表明，12岁的儿童都认为，那些由积极和动机支配但损失较大的儿童，比起怀有不良动机而只造成小损失的儿童要好些。由于考虑到行为的动机，因而在惩罚时能注意照顾弱者或年幼者。

第三，与权威和同伴处于相互尊重的关系，儿童能较高地评价自己的观点和能力，并能较现实地判断他人。

第四，能把自己置于别人的地位，判断不再绝对化，看到可能存在的几种观点。

第五，提出的惩罚较温和，更为直接地针对所犯的错误，带有补偿性，而且把错误看作是对过失者的一种教训。

达到自律性道德阶段的儿童，在游戏时不再受年长者的约束，能与同年龄儿童平等地参加游戏，彼此明白自己的立场与对方的立场，共同制定规则，遵守规则，独立举行游戏比赛。 　皮亚杰认为儿童道德发展的这些阶段的顺序是固定不变的，儿童的道德认识是从他律道德向自律道德转化的过程。他律道德阶段的儿童是根据外在的道德法则进行判断，他们只注意行动的外部结果，不考虑行为的动机，他们的是非标准取决于是否服从面人的命令或规定。这是一种受自身之外的价值标准所支配的道德判断。后期儿童的道德判断已能从客观动机出发，用平等或不平等、公道或不公道等新的标准来判断是非，这是一种为儿童自身已具有的主观的价值所支配的道德判断，属于自律水平的道德。皮亚杰认为只有达到了这个水平，儿童才算有了真正的道德。

第四阶段：公正阶段（11~12岁以后）。

这个阶段，儿童的道德观念开始倾向于公正。皮亚杰认为，当可逆的道德观念从利他主义角度去考虑时，就产生了关于公正的观念。公正观念不是一种判断是或非的单纯的规则关系，而是一种出于关心与同情的真正的道德关系。也就是说，儿童不再刻板地按固定的规则去判断，在依据规则判断时隐含考虑到同伴的一些具体情况，从关心和同情出发去判断。皮亚杰认为公正观念是一种高级的平等关系，这种道德观念已经能够从内部对儿童的道德判断起着决定性的作用。

三、人际关系发展的四个阶段是什么？

一 选择或定向阶段 人们总是自觉或不自觉地从各个方面评价对方，根据这些观察决定是否与之建立继续发展。

二 试用和探索阶段 人们有意识地努力寻找共同兴趣或经历，通过表达自己的观点、态度和价值观，观察对方的反应来进行试验。在这一阶段，每一件事似乎都很愉快的、轻松的和非批评性的。许多人际关系也都停留在这一阶段。

三 加强阶段 双方花更多时间在一起，他们喜欢相互陪伴，也开始相互信任、坦白。谈话中出现共同期望和假设。在这一阶段，开放是一种风险，因为自我袒露既可以相互关系加强，也可能受到伤害。

四 融合阶段 不仅相互包容，理解，而且能更好地相互预测和解释对方行为。这一阶段通常为最好朋友，恋人，父母和孩子

五 盟约阶段 最后一个阶段时双方做出某种正式承。

四、什么是现阶段人类文明发展的阶段？

一是原始文明

二是农业文明

三是工业文明

四是生态文明

拓展资料

人类文明，指物质文明和精神文明，统称为人类文明。在人类学和考古学中，文明也可以指人进化脱离了动物与生俱来的野蛮行径，用智慧建立了公平的规则社会，例如华夏文明、古印度文明、希腊文明和埃及文明等。也指文化类的群体，例如佛教文明、道教文明、儒家文明等。文明出现的判定标准，主要是道德礼仪的出现，文字的产生，国家公平规则制度的建立。文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。

当人类社会发展建立了合理规则，彻底脱离了丛林法则和弱肉强食的兽性，文明才真正意义上产生。

文明社会是丛林法则和弱肉强食法则的对立面。

五、信息港发展经历的第3阶段是？

信息港发展的第三个阶段是知识化，企业知识化则强调知识的重要性，尤其是隐性知识对提升企业竞争力的重要作用，知识管理将成为未来重要管理模式之一。

国内企业在信息技术投入方面长期以来重前端业务而轻后台管理，这表现为“前台有余无集中，后台不足无支持”。

知识管理则是补足后台管理的基础，没有知识的积累和分享，后台管理的推进将成为无源之水，无本之木。

未来企业竞争发展的趋势之一就是智慧资本成为企业业发展的灵魂，企业的知识含量愈来愈高。

决定企业竞争优势的关键因素，将从传统的机构网点数量、业务规模等转为对业务知识开发、创新与有效运用的程度。从前台的竞争，转向为后台的角力！

六、智力发展的阶段？

阶段1：0-3岁

从孩子呱呱落地开始，大脑就开始迅速发育了。新生儿的大脑重量大约是成年人的25%，而到了3岁时，就已经到达了80%-85%，所以说，儿童早期是大脑发育的黄金时期一点都不过分。

儿童早期是大脑发育的黄金时期

三岁之前，我们需要让宝宝激活大脑的各个分区，如感官、情绪、动作、语言、记忆、逻辑思考等。并且让大脑与各个功能分区之间的联系加强，建立好大脑的一个感官网络，从而为以后的认知功能发展、执行功能和自我控制定下坚实的基础。

同样的，如果从出生到三岁这段时间，宝宝缺乏细心的照护和富有刺激的环境，脑部的发育就会受损。

阶段2：5-7岁

这个阶段的孩子已经开始意识到这个世界的奥妙了，好奇心逐渐萌芽滋长。孩子开始用自己的力量去探索这个世界了。孩子会通过自己的大脑去支配各个功能分区，一步步去寻找那些自己不熟悉的事物，并且会自己去对信息进行加工处理，逐步完善自己的认知。

在这个阶段当中，孩子的大脑会因为勤于思考和想象而刺激大脑的发育，对于认识新事物的速度也会非常快，所以家长应当趁这个时期，多带孩子出去走走，见识下祖国的大好河山，了解下最新科技，好好开拓孩子的眼界。

阶段3：8-10岁

这个阶段也是最后一个黄金期，家长一定要把握住。因为这个时期的孩子正是孩子开发学习能力的关键时期。知识的储备是其次，主要是要教会孩子好的学习习惯，让他们不对学习产生厌烦心理。

这段时期，对孩子以后的性格形成也有着很大的影响。所以希望家长多尊重自己的孩子，不要动则打骂，要给孩子更多的爱让他可以坚强地往前走。

这时候的孩子智力发育突飞猛进，家长们这！时候就得懂得重点培养孩子的智力，其中多玩智力游戏的

七、婴儿依恋发展的阶段是？

第一阶段：前依恋期（无差别的反应期，0-6周）。婴儿受认知能力的局限，还没有实现物、我的分化，对任何人都表现出相似的反应行为。婴儿会通过哭、笑等行为来唤起抚养者的感情，获得照料。哭是一种要求抚慰的信号，当父母给予反应时，婴儿会通过安静下来或笑的方式强化父母的这种行为，并给抚慰者带来情感上的满足。

第二阶段：依恋关系建立期（有差别的社交期，6周到6-8个月）。由于分辨能力、再认能力的发展，以及反复出现的与父母的情感联结，儿童对父母等抚养者表现出更多的积极情绪，如更多的微笑。但是由于认知能力的限制，婴儿仍不会在父母要离开时表现出反抗行为，即依恋关系尚不十分明显。

第三阶段：依恋关系明确期（积极寻求与专门抚养者地接近，6-8个月到18个月-2岁）。这一时期的标志性事件是分离反抗和怯生的出现。即当婴儿的依恋对象要离开时，他们会表现出明显的反抗、哭叫等行为。分离反抗的出现具有跨文化的普遍性。通常6个月左右的婴儿开始出现反抗分离的行为，强度持续增加，一直到15个月左右。

八、信息发展的高阶段是？

信息化发展的高级阶段是智能化。

智能化是指事物在计算机网络、大数据、物联网和人工智能等技术的支持下，所具有的能满足人的各种需求的属性。

相对传统媒体，智能化是建立在数据化的基础上的媒体功能的全面升华。它意味着新媒体能通过智能技术的应用，逐步具备类似于人类的感知能力、记忆和思维能力、学习能力、自适应能力和行为决策能力，在各种场景中，以人类的需求为中心，能动地感知外界事物，按照与人类思维模式相近的方式和给定的知识与规则，通过数据的处理和反馈，对随机性的外部环境做出决策并付诸行动。

九、人文主义发展的阶段和阶段特征？

人文主义经历了起源（智者运动）→形成（文艺复兴）→发展（宗教改革）→高峰（启蒙运动）4个历史阶段；人文主义精神的发展也历经了由低级到高级、由感性到理性的变化。不同时期的人文精神具有不同内涵。

1.古希腊时期的人文精神：智者学派的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。“人是万物的尺度”的主张，把人置于世界和社会的中心。他们反对迷信，提倡怀疑，强调人的价值和决定作用，成为人文主义的源头。苏格拉底更加注重人的伦理道德和知识，主张“认识你自己”，把哲学发展成为一门研究人的学问。

2.文艺复兴时期人文主义的含义：批判神权统治鼓吹个性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求知识。

3.宗教改革时期人文主义的含义：否定罗马教皇的权威，反对天主教的等级观念，提倡个人宗教信仰自由。

4.启蒙思想时期人文主义的含义：启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”，按照资产阶级利益构建政治制度的高度上来

十、新发展阶段是新的历史阶段吗？

从时间轴来看，“新发展阶段”是一个阶段性的“新”，是“社会主义初级阶段”宏观规划假设下的新阶段

“社会主义初级阶段”特指我国生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。从时间线来看指的是从1956年社会主义改造基本完成到21世纪中叶社会主义现代化基本实现的整个历史阶段。也就是说，当前，我们依然处于“社会主义初级阶段”，在此基础上，新发展阶段是“社会主义初级阶段”中的一个阶段，同时是经过几十年积累、站到了新起点上的一个阶段。“十四五”时期中国进入新的发展阶段，要在新发展理念引领下构建新发展格局。

从问题轴来看，“新发展阶段”是从解决站起来、富起来到解决强起来的基本问题的阶段

新中国成立不久，我们党就提出建设社会主义现代化国家的目标，1956年到2021年解决的问题，是我们党带领人民迎来从“站起来”到“富起来”的问题。而经过新中国成立以来特别是改革开放40多年的不懈奋斗，我们已经拥有开启新征程、实现新的更高目标的雄厚物质基础，有能力支撑未来30年解决“强起来”的问题。从新发展理念来说，从以往关注国内发展，到以人类命运共同体等理念核心走近世界舞台中央的诸般举措就显得愈发丰满，表明中国正不断地为人类作出更大贡献。

从逻辑轴来看，“新发展阶段”是发展从量变到质变跨越，进而践行“道路自信”的阶段

习近平总书记强调，新发展阶段是我国社会主义发展进程中的一个重要阶段。社会主义初级阶段不是一个静态、一成不变、停滞不前的阶段，也不是一个自发、被动、自然而然就可以跨过的阶段，而是一个动态、积极有为、始终洋溢着蓬勃生机活力的过程。构建新发展格局最本质的特征是实现高水平的自立自强，必须更强调自主创新，全面加强对科技创新的部署。要充分发挥超大规模的市场优势，加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。从发展表象来看，是一个阶梯式递进、不断发展进步、日益接近质的飞跃的变化过程，从发展理念来看，则是坚定政治发展道路自信的充分体现。

从认知轴来看，“新发展阶段”是从文化自卑、文化自觉、文化自强到文化自信的阶段

习近平总书记指出，当今世界正经历百年未有之大变局，但时与势在我们一边。百多年来技术领域的落后到如今开始部分引领，百多年来经济依附于世界体系到如今开始有主导权，百多年来的国际政治西强我弱的格局到如今开始呈现整体向好的态势，这些都充实了“中国的发展处于重要战略机遇期”的内涵。应充分认识新阶段、新理念、新格局中文化建设的重要地位和意义，努力开启文化自觉和文化自信的新阶段。

从思想轴来看，“新发展阶段”是中国从积贫积弱，到中国共产党从我国的实际出发开创出习近平新时代中国特色社会主义思想，继而增强“理论自信”的阶段

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果，是科学社会主义在当代中国的最新发展阶段，有着坚实的哲学基础。同时也是新发展阶段的最大哲学，最真实的哲学，最有力的哲学。中国共产党领导中国社会主义现代化建设的实践证明，党始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，同时也是新发展理念的“根”和“魂”，由此形成中国特色社会主义正确的发展观、现代化观。新理念体现出新发展哲学，不是照搬照抄的哲学，而是真正意义上的理论自信。

从动力轴来看，“新发展阶段”也是推进国家治理体系和治理能力现代化，进而走向“制度自信”的阶段

贯彻落实党的十九届五中全会精神，推进国家治理体系和治理能力现代化，首要的是动力源头上的现代化，这就需要推动党对社会主义现代化建设的领导在职能配置上更加科学合理、在体制机制上更加完备完善、在运行管理上更加高效。无论是新冠肺炎疫情管控取得的巨大成果，还是在中国经济发展上呈现出的“风景这边独好”，都显示出制度自信的优越性。