情感文言文大全集白话(情感文言文大全集白话文)

一、24孝故事全集白话？

1、孝感动天

据说舜的父亲、继母和他异母的弟弟多次想害死他，他们在舜修补谷仓时放火，在他掘井时填土企图将其掩埋，但舜都成功逃脱了。舜虽心里万般委屈，但仍然反省自己，认为是自己侍奉的不好，丝毫不记恨家人，还对他们一如既往的好。

舜的孝行感动了上天，在他耕地时，大象跑过来帮他，小鸟来替他锄草。尧帝听说了，将自己的两个女儿娥皇和女英嫁给他，经过各种考察，让他继承了王位。舜在当了天帝后，依然十分孝顺自己的父母，对弟弟也很好，他的孝行便这样流传了下来。

2、亲尝汤药

汉文帝十分孝顺，每日都细心照料母亲，从不懈怠。传闻薄太后生病，病了足足有三年，汉文帝把母亲照料的很周到，常常衣不解带侍奉左右，汤药他也是亲自尝过之后才拿给母亲喝，其孝行因此传遍天下。

3、啮指痛心

孔子的弟子曾参很孝顺父母，有一次他去山里面砍柴，家里面来了客人，母亲不知道该怎么办才好，一时情急，只好咬破自己的手指，曾参突然觉得心疼，知道是母亲在呼唤自己了，赶紧返回家中，得知缘由，忙去接待客人。

4、百里负米

孔子的弟子仲由家里贫困，自己常常都是靠野菜为生，但他为人孝顺，总是跑到百里之外背了米回来给父母吃。

后来父母去世了，他游学到楚国做了官，跟随他的车骑有百辆，存起来的粮食有万钟，仲由享受着此时的荣华富贵，不由感慨自己曾经吃野菜的日子，想到再也不能跑百里给父母背米了，十分伤心。孔子还赞他说：“你对父母的侍奉，真是生时尽力，死后尽思。”

5、卖身葬父

因家里贫困，父亲死后，董永只能将自己卖身到富贵人家赚取钱财，好安葬父亲。一次在槐树下偶遇一女子，自愿与他结为夫妇。不料那女子一个月便完成了债主要的三百匹锦缎，帮助董永还清债务赎了身。在回家路上又经过那棵槐树，女子告知董永，说自己是天上的织女，天帝被董永的孝心感动，派她前来相助，说完便飞上了天。

6、闻雷泣墓

魏晋时期营陵人王裒，其父被司马昭杀害，他终身不肯朝西坐着，并发誓永不做晋臣。母亲在世时非常怕打雷，死后他便将母亲安葬在山林比较清静的地方，一到雷雨天气，他便不顾风雨跑到母亲坟旁，安慰母亲不要害怕，自己陪在左右。

他教书时，每次读到《蓼莪》篇，就会思念父母而哭泣，后来他的学生干脆跳过这个篇章不读了，怕惹得他难过。

7、弃官寻母

宋代天长人朱寿昌，在他七岁时，生母因被嫡母嫉妒赶出家门嫁到了别处，母子就此分离。五十多年，他们都没有再见过面。神宗皇帝时，朱寿昌做了官，但他一心想着到母亲，便辞了官位。

后来，他有了线索要到陕西去寻母，说若找不到自己也不回家了，终于在陕西一带找到了母亲，这时母亲已经七十多岁了，他便将母亲和两个弟弟接回家中住在一起。

二、白话转文言文软件？

白话文转文言文软件是不科学的，目前出来的都是些不负责任的人员开发的，文言文单字解释有多重的就有很多，需要大量文职工作者来人工理解，计算机无法完成。

三、白话转换文言文？

　　有些网站提供有文言文转换工具。这些软件工具工作的结果，可以做个大概参考，提高效率。最后还是需根据自己的基础，重新审核修改。如果过于相信工具，是会出洋相的。就像中英文翻译器一样，经常会出现令人喷饭的结果。　　学习文言的基本方法：　　

1）了解文言词性：掌握最基础的实词、虚词、动词、形容词；　　

2）多读多念诵：文言文首先是语言，读的多了就会顺口，可培养语感；　　

3）多学习经典：可以唐诗宋词和明清小说、散文为主。　　因为诗词的韵律美感容易记忆，读起来朗朗上口，能带动学习兴趣。《唐诗三百首》《宋词三百首》，《元曲三百首》，《诗经》，《千家诗》，《增广贤文》等。　　明清时期的文学作品距离我们时代还不太远，文言也已偏向白话，根据上下文内容容易读懂。如《古文观止》、《聊斋志异》、四大名著等，故事比较引人产生兴趣，而兴趣就是最好的老师。

四、文言文和白话区别？

文言文是古代文雅的口语，然后逐渐脱离日常交流成为一种书面语言。白话文是从唐朝开始，起源于通俗文学，直到“五四新文化运动”以后才逐渐普及的书面语言形式。他们的区别主要从三方面来说：含义、特点和形成发展。

一、概念不同

1、文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

2、白话文是指“汉语书面语”的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。

二、特点不同

1、文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

2、白话文，浅显通俗，在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开。

这场运动不只是“语言内部的自足变革”，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联系。“白话”与“文言”的较量，很大层面上也是两种不同价值体系与社会意识形态的撞击。

三、历史起源不同

1、著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。

文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

2、清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。清末的“新文体”是夹用口语的“通俗文言文”。“五四”时期的“白话文”象小脚放大的“语录体”。三十年代的“大众语”提倡彻底的口语化，文体改革趋于成熟。

言文脱节、格式束缚，早在唐宋时代就有人出来反对。唐代韩愈(768-824)提倡散文，反对骈体，史称“文起八代之衰”。八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。骈体起源于汉魏，成熟于南北朝，讲究对仗和声律，四字六字相间，称“四六文”。

韩愈反对这种注重形式、束缚思想的文体，提倡接近口语、表意自由的文言散文，使文体恢复到未受骈体束缚以前的时代，所以称为“古文运动”。“古文”其名，“革新”其实。

五、狼文言文白话文？

一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠户跑了好几里路。屠户感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠户转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。

        屠户没办法了，于是他想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠户就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠户了。屠户就（安全地）回家了。

        第二天拂晓，屠户前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠户因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠户的生活略微宽裕了。

就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！

六、古人说白话还是文言文？

文言文是古汉语的书面语，古人自然说古汉语的口语，也就是古代白话。只不过在先秦时代，古代白话和文言文的差异很小（就好比我们现代人的口语和报刊图书上的书面语差异那样），后来随着时间的推移，白话继续演变，而文言文相对固定，二者的差异就越来越大，自西汉以后，古代白话和文言文的差异已经大到不经过专门学习就看不懂的地步了。

从拼音文字的角度来看这种变化更明显（因为拼音要随着语音的变化改动），拉丁语是法语的祖先，但你看看现在的法语，再看看纪元前后的拉丁文（相当于文言文），就会感概语言的变化是如此之大。

七、诸葛马前课全集原文白话文？

诸葛亮有一本著作，旷世奇书《马前课》，一共14课，每课预言一个朝代的兴衰与存亡。

第一课

正文：“无力回天，鞠躬尽瘁；阴居阳拂，八千女鬼。”

第二课

正文：“火上有火，光烛中土；称名不正，江东有虎。”。

第三课

正文：“扰扰中原，山河无主；二三其位，羊终马始。”。

第四课

正文：“十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。”。

第五课

正文：“五十年中，其数有八；小人道长，生灵荼毒。”

第六课

正文：“惟天生水，顺天应人；刚中柔外，土乃生金。”

第七课

正文：“一元复始，以刚处中；五五相传，尔西我东。”

第八课

正文：“日月丽天，其色若赤；绵绵延延，凡十六叶。”

第九课

正文：“水月有主，古月为君；十传绝统，相敬若宾。”。

第十课

正文：“豕后牛前，千人一口；五二倒置，朋来无咎。”

第十一课

正文：“四门乍辟，突如其来；晨鸡一声，其道大衰。”

第十二课

正文：“拯患救难，是唯圣人；阳复而治，晦极生明。”

第十三课

正文：“贤不遗野，天下一家；无名无德，光耀中华。”

第十四课

正文：“占得此课，易数乃终；前古后今，其道无穷。”

八、父子情感文言文？

1、诗到随州更老成，江山为助笔纵横。眼看白璧埋黄壤，何况人间父子情。——出自宋朝黄庭坚《忆邢惇夫》

译文：到了随州之后作的诗更加老成了，相隔万里的江山让我思绪泛滥，持笔纵横。眼看就要埋入黄土之中了，想起这人间的父子之情，无法侍奉父亲左右，更加觉得悲凉。

2、今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。——唐代杜甫的《月夜》

译文：今夜里鄜州上空那轮圆月，只有你在闺房中独自遥看。远在他方怜惜幼小的儿子女儿，还不懂得你为何思念长安？

九、白话翻译成文言文？

将白话文翻译为文言文，需要掌握一些文言文知识，诸如语法、句式，尤其要知道白话文的哪些词语可以用文言文的哪个词语来代替，掌握了这些，就把白话文词语一个一个的替换成文言文词语。

然后再把文言词语按照一定的方式连接起来，就可以说已经翻译成了文言文。

十、白话转文言文转换器？

有些网站提供有文言文转换工具。

这些软件工具工作的结果，可以做个大概参考，提高效率。最后还是需根据自己的基础，重新审核修改。

如果过于相信工具，是会出洋相的。就像中英文翻译器一样，经常会出现令人喷饭的结果。

学习文言的基本方法： 1）了解文言词性：掌握最基础的实词、虚词、动词、形容词； 2）多读多念诵：文言文首先是语言，读的多了就会顺口，可培养语感； 3）多学习经典：可以唐诗宋词和明清小说、散文为主。 因为诗词的韵律美感容易记忆，读起来朗朗上口，能带动学习兴趣。

《唐诗三百首》《宋词三百首》，《元曲三百首》，《诗经》，《千家诗》，《增广贤文》等。 明清时期的文学作品距离我们时代还不太远，文言也已偏向白话，根据上下文内容容易读懂。

如《古文观止》、《聊斋志异》、四大名著等，故事比较引人产生兴趣，而兴趣就是最好的老师。