同样是革命，秋瑾和鲁迅为何会存在恩怨？

秋谨革命更直接，应该存在政治思想文化的差别。

鲁迅和秋瑾，他们同为革命者，最后怎么就分道扬镳了呢？这其实是他们的思想意识的分歧造成的。

鲁迅是1902年到日本留学的，而秋瑾是1904年。秋瑾到了日本之后，在同乡会上，看到鲁迅慷慨陈词，壮怀激烈。她因此对鲁迅很是赞赏，尽管没有什么交集，但是身为革命同志，相处还是和平融洽的。

那么，他们后来怎么就又发生分歧而走向不同的道路呢？鲁迅在许寿裳的介绍下，加入了暗杀组织。接受任务之后，鲁迅发出了一个疑问：“我要是牺牲了，谁来替我照顾我的母亲呢？”就是这一句话召开了白眼，并被认为，他这是打着母亲的幌子来临阵脱逃，而秋瑾更是对鲁迅嗤之以鼻。

后来，因为清政府对留学生的打压，日本政府出台了《取缔公约》。这时，留学生分成了两派，一派主张罢课回国，一派主张留下来继续学习。秋瑾是第一派，他到处演说，鼓动学生回国。鲁迅则认为事情还没有到无可挽回的地步，不必要采取这么激进的方式。而这又被回国派所不耻。在陈天华的追悼会上，秋瑾更是情绪激动，拔出倭刀，判处胡汉民，鲁迅等人死刑。

作为一个铁血改革派，用鲜血践行自己的志向，是让人敬仰的，至今为人铭记。因此，秋瑾牺牲后，鲁迅多次在文章中表达出对秋瑾的尊敬。而作为思想家的鲁迅的选择也没有错。没有他的选择，我们文学和思想的天空是不是要暗淡许多呢？

你知道吴起的故事吗？

吴起（？—前381），战国时代著名的兵家、改革家。吴起是卫国人，受业于曾子门下。吴起在军事上与孙子齐名，治兵有术，长于战略；又勇于改革，曾得鲁国国君赏识，旋受魏文侯重用，后来又在楚国担任令尹（宰相）实行变法。

吴起的下场和我们接下来要谈的商鞅差不多，他是在战国时代的楚国进行改革，结果却在楚悼王死后，被贵族群起报复而死。

在古代，改革旧制推行新法等措施往往损及旧贵族的既得利益，丧失其地位权力，而新君及其人马在登基之前，也多与改革者相冲突。所以，在古代，新王与旧贵族这两者的利害常常相连，受到损害是一定要复仇的。秦国对付商鞅，是旧贵族和新君联手的，吴起的命运则近似如此。

楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言从横者。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。——《史记·孙子吴起列传》楚悼王听说吴起挺能干，就任吴起为丞相。吴起当然“报赐以力”,带兵平定四方，楚国在诸侯中日益强大。 　　

当然，就像许多能干的人一样，你越能干事，越有人看你不顺眼。 　　

约在公元前381年，楚悼王死了,吴起的后台倒了，贵戚大臣们群起而围攻吴起。吴起也够聪明，跑到楚悼王的尸体旁边躲着，对方放箭射他，都射在了楚悼王的尸体上，这简直是大不敬。 　　

丧事办完后，楚肃王即位,就下令把作乱的人全杀掉。吴起的对头全被满门抄斩,诛杀70多家。 　　

吴起这种人,才大于德。司马光评说人的才与德时,认为德大于才者是君子，才大于德者是小人。这么说来，吴起似乎算是一个小人。 　　

才有余而德不足的人才,往往并不总是被国君们信任。所以人才流动在战国时就很频繁，吴起就是典型的例子。

从吴起的例子我们可以看出，改革者一定要有相当的毅力，这些人都很能干，对当时的情势有一定的判断。他心里一定很清楚，有多少人的利益会受到损害，这些利益受损的人，将来是会报仇的，而那些人又并非没地位、没力量的人，但他们却还愿意冒这种险，坚持改革的信念。

吴起，战国时期卫国人。他一生曾在鲁、魏、楚三国做官，通晓兵家、法家、儒家三家的思想，在政治和军事上都有极高的成就。

吴起在中国历史上是个“有故事”的人。总的来说，吴起有才，但也为了功名利禄不择手段。那么，他都有哪些故事呢？

为了学业，母死而不守孝；为了功名，不惜手刃娇妻。

吴起年少时，勤奋刻苦，从小立下“为卿相”的远大理想。于是他开始游历各诸侯国，向其“投简历”。但是理想很丰满，现实很骨感。吴起不仅求职不顺，还荡尽家产。但是值得一提的是，其间，他娶了一个齐国的女子为妻。

初次出道受挫，并没有使吴起意志消沉，通过这次游历，他增长了见识，磨砺了心智，更重要的是积累了丰富的求职经验，并且清醒地认识了自身的不足。于是，他投入了曾子的门下，继续修炼。然而就在此时，他的母亲去世了。吴起本该回家奔丧，葬母、守孝，然而吴起却不为所动，始终保持着“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的淡定状态。为的是早日学成，实现自己的伟大理想。

在以“礼”治国的楚国，崇尚“孝道”的曾圣人认为吴起“德育”成绩不合格，于是开除了他的“学籍”。

机会总会光顾那些有准备的头脑。当齐国大军兵临城下时，鲁国人站在城上摆事实，讲道理，举出N个齐国不应该攻打鲁国的理由。但是齐国军队却不买账。

眼看就要成为俘虏的鲁国国君，有病乱投医，想到了在某个小县城为自己打工的吴起，于是赶紧600里加急召回他。当吴起来到前线时，吴起娶了个齐国妻子的事实又摆在人们面前。人们害怕吴起外通齐国，把鲁国一锅端了。

鲁国人也是有点不厚道，眼看着刚刚抓住吴起这根救命稻草，却还在左顾右盼，疑神疑鬼。

吴起眼看着自己施展抱负的机会要失去，十分不甘心。为了表示自己的忠诚，他手起刀落，斩下妻子的头颅。这个在历史上连名字也没留下的可怜女子，就这样莫名其妙地成了丈夫的刀下鬼，也成了他前进道路上第一块垫脚石。

鲁国国君看到吴起的忠心，于是就拜他为将。吴起带领军队，大破齐军。

可是鲁国还是很介怀吴起之前的所做作为：不孝，为功名不惜弑妻。鲁国人在暂时脱离战争危机后，让吴起卷铺盖走人。

为了建功立业，吴起打情感牌：为士兵吮吸脓血。

吴起只能灰溜溜从鲁国逃到了魏国。魏国国君魏文侯看中了吴起的才华，决定录用他。

当时秦国还不是很强大，而魏国国力强盛，正雄心勃勃地想开疆扩土。吴起的到来，无异于及时雨。

于是魏文侯拜吴起为将军，让他带领军队去攻打秦国。吴起带兵可是下了血本。他跟最底层的士兵同吃同住。

行军时，不骑马不乘车，亲自带干粮。甚至有士兵生疮时，他亲自为士兵吮吸脓血（其实当时完全有其它的方式为战士疗伤，而没必要让三军统率做这种事）。他这张情感牌打得恰到好处，士兵们感动得稀里哗啦，魏国的军队全部成了骁勇善战的敢死队。

也是活该吴起露脸，他带领军队所向披靡，打得秦军丢盔弃甲，连失五座城池。魏文侯下令犒赏三军，并给吴起加官进爵。

吴起虽然离着“为卿相”的理想还有一定的距离，但是前途毕竟是光明的。

可惜好景不长，魏文侯死了，武侯继位。吴起一直也没有当上宰相。后来魏国的驸马公叔痤做了宰相。他设圈套让武侯开始忌惮吴起，把吴起逼走。吴起投奔楚国。

吴起终于实现“为卿相”的终级人生目标，但因变法触犯贵族利益，被乱箭射死。

吴起跳槽到了楚国，可把楚悼王乐坏了。他直接任命吴起为相国。吴起终于实现了人生终级目标。

当时楚国可以说是奄奄一息。于是吴起在楚悼王的支持下，进行了大刀阔斧地改革：进行普法教育，废除过时的律令；裁掉过多的官员及公侯，让他们去边远之地负责开垦荒地，用节约下来的财富去供养有军功的将士。

通过吴起变法，楚国的GDP直线上升，国力增强，士兵的战斗力也空前高涨。吴起的文韬武略终于派上了用场，他再一次登上权力的巅峰。

从推动国家进步的角度来说，吴起的变法是有积极的社会意义的。但是变法也在某种程度上触犯了楚国世袭贵族的利益。后来楚悼王死了，吴起失去了最大的保护伞。那些王室贵族甚至不等楚悼王下葬，就疯狂反扑。他们一阵乱箭，又使得吴起坠入万劫不复。

吴起眼看着小命难保，于是急中生智，也杀了个“回马枪”。吴起跑到楚悼王的尸体旁，并伏在上面，希望以此来逃避攻击。但是那些王室大臣好像红了眼。他们用箭射杀吴起，也击中了悼王的尸体。悼王被安葬后，太子被立为王，他下令全部杀掉那些射杀吴起并同时射中悼王尸体的人。于是，射杀吴起而遭连坐问罪致死的宗室有七十多家。

吴起用自己的聪明才智，临死拉了仇人及其家人垫背，也算是他横死前扳回一局。

纵观吴起的一生，他文能提笔安天下，武能上马定乾坤。

但是，一个个的悲剧却发生在他的身上。他从闪亮登场，到纵横多国，再到身首异处，究其原因，品质是他的致命伤。

他过于急功近利，为了功名与前途，他不尽起码的孝道，而且不惜杀妻，也为后世留下诟病。甚至，他过于高估自己，因为急于上位而锋芒毕露，以致一次次引起当权者的猜忌。再加上封建社会人们认知的局限性，从而导致了吴起悲剧的人生。

一个人，功利心越重，就越容易失去自我。如果总是抱着急功近利的心态，为了彰显自己的与众不同，不达目的不罢休，就会慢慢偏离正确的人生轨道。

而太过浮躁和用力的人生，往往走不远！

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