征求佛家语录

  莫大之祸，皆起于须臾之不能忍。

忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫，唯大智慧、大肚量的人才能做到。

有退步时须退步，得饶人处且饶人。

没有忍辱的功夫，无论是修持，做事都达不到理想，一句闲话就要计较，一点小小的折磨就受不了，这种没有力量应付环境的人，是不能担当任务和成就什么的。
  

善者不辩，辩者不善。

何以息谤？曰“无辩。”何以止怨？曰“不争。”

设有人谤我、毁我，自惭无道，概不计较。

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提，办事以尽心为有功。

赞谤由人，不必计较。谤可消业，何须烦恼？

凡事付之一笑，与人无所不容。
  

我不识何等为君子，但看每事肯吃亏者便是。我不知何等为小人，但看每事好便宜者便是。

口才是银，沉默是金。

谨言为修行之要。

群居，守口;独坐，防心。

见己不是，万善之门；见人不是，诸恶之根。

持己，当从无过中求有过；待人当从有过中求无过。
  

谦退，是保身第一法；安详，是处事第一法；宽容，是待人第一法；恬淡，是养心第一法。

心事宜明，才华须藏。邦无道则隐，邦有道则现。

要养成敦厚正直的品格。敦厚故，隐恶扬善处处替人着想；正直故，急公好义，言所当言。

勿寻人小过而必究，勿乘人患难而相攻。
  

对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。

肯替别人着想，是第一等学问。

能媚我者必能害我，宜加防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。

势不可使劲尽，福不可使享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

气贵平和，情贵淡泊。

自己有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人有不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
  

步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

恶恐人知便是大恶，善欲人知不是真善 。

嗜欲正浓时能斩断，怒气正盛时能按捺，此皆学问得力处。
  

黄金未为贵，安乐值钱多。

以上均摘自《修心进德嘉言集》（慧玉居士选编，福建莆田广化寺印赠），但愿对修身养性有所帮助。

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  　　仰止唯佛陀，完成在人格；

　　人成即佛成，是名真现实。

　　　　　　　　－－太虚大师　先做人

　　贪欲生忧，贪欲生畏；

　　无所贪欲，何忧何畏？

　　　　　　　　　－－《法句经》　戒贪欲

　　不诽谤于人，亦不观是非；

　　但自观身行，谛观正不正。
  

　　　　　　－－《增一阿含经》　宽以待人，严以责己，进德修业

　　若不计寒暑，朝夕勤修务，

　　事业无不成，至终无忧患。

　　　　　　－－《善生经》　戒贪逸恶劳，要勇猛精进

　　若能在家孝父母，此即名为胜福田，

　　现世流布大名称，未来福报转无量。
  

　　　　　　　　　－－《龙树菩萨说法要偈》　好好孝养父母

　　粗言自害害彼，彼此俱害；

　　善语自利利人，彼我兼利。

　　　　　　　　－－《无量寿经》　修习善语

　　布施及爱语，利行与同事，

　　如是四摄法，普摄诸世间。
  
  

　　　　　　　　－－《阿?炒锬ゼ烀抛懵邸贰∑腥胁际铩⒗小⑼滤纳惴ǘ然谏?

　　少恩加己，思欲大报；

　　于己怨者，恒生善心。

　　　　　　　　－－《优婆塞戒经》　报恩息怨

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　　四弘誓:众生无边誓愿渡,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成

　　大家有时间看看《佛说八大人觉经》，非常好！。

“知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意；不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富；不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”

--《佛遗教经》

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

阿弥陀佛